Como vos disse em cartinhas anteriores, no dealbar da década de vinte, eu havia abandonado a via do confronto com o sistema e me distanciado de discussões estéreis, concluindo que não deveria insistir em ruturas, mas promover integração paradigmática. Isto é: rejeitando a cartesiana segmentação do sistema de ensinagem, não abdicava das virtudes do instrucionismo, juntando-lhes as contribuições dos paradigmas da aprendizagem e da comunicação.
Contornando o teoricismo reinante e fundamentalismos pedagógicos, não precisava de demonizar a sala de aula – dela partíamos para instalar praxis coerentes.
Ao mesmo tempo que os tutores elaboravam roteiros de estudo, industriavam os seus tutorandos no reforço da metacognição: ensinavam-nos a selecionar informação pertinente, a analisar criticamente informações recolhidas, a comparar diferentes informações, a avaliar e a sintetizar dados, a comunicar descobertas, socializando as aprendizagens realizadas sob a forma de “evidências de aprendizagem”.
Os tutores iniciavam os seus tutorados em exercícios de desenvolvimento de processos complexos de pensamento – o pensar sobre o pensar – apoiados na instalação de dispositivos de reconfiguração das práticas: o “posso ajudar”, os “grupos de responsabilidades”, a “comissão de ajuda”, a Assembleia…
Para obstar ao fenómeno de “transbordamento curricular”, era elaborado o perfil terminal do núcleo de iniciação, constituído pelo rol de aprendizagens consideradas essenciais. E ao currículo tridimensional juntava-se a prática de avaliação formativa, contínua e sistemática, no desenvolvimento de projetos de vida e co-criação de projetos comunitários alicerçados em círculos de aprendizagem de vizinhança e de proximidade.
A introdução de técnicas de resolução de conflitos (não-violência) e a prática de sociocracia criavam condições de trabalho em equipe, no desenvolvimento curricular subjetivo, comunitário e de consciência planetária.
Era incentivada a gestão autônoma de tempos e espaços, a utilização de plataformas digitais e a participação de voluntários caraterizada por uma relação positiva e de entreajuda – responsabilidade pessoal e social – aliada à gestação de círculos de aprendizagem organizados em rede de “aprendizagem à distância” (sem abdicar do presencial…).
A integração família-sociedade-escola fez-se realidade, quando instituídas “triangulações” como: escola – saúde pública e ambiente – arte e cultura, ou escola – poder público – universidade.
Repetidos processos de autoavaliação suscitaram a aquisição de conhecimentos básicos de ciências da educação e a assunção de autonomia científica, administrativa, financeira, equidade e isonomia salarial.
Para assegurar excelência acadêmica com inclusão escolar e social e contemplar as múltiplas dimensões do ser humano – racional, afetiva, emocional, estética, ética, espiritual… – procedia-se a uma definitiva erradicação do trabalho em sala de aula, de segmentações (em turmas, séries, anos de escolaridade, ciclos, de trimestre, semestre e ano letivo.
Estavam reunidas as condições de a todos garantir o Direito à Educação, de efetivar autêntica educação integral, numa verdadeira Escola Pública.